「寬恕是觀看等待不判斷」，這句話中的「等待」是什麼意思？
答：
寬恕的心從不以等待為苦，無論何時都不強求別人或我們自己改變。即使看到有人驚慌失措，寬恕的心深知這受苦之人的心靈本來就有重新選擇的能力，於是能靜靜「等待」，直到他心甘情願，作出另一個決定。
可見，耐心必隨寬恕的心境而生。《教師指南》更把耐心歸為上主之師的特質：「凡是對結局肯定不疑的人，才可能毫不焦慮地耐心等候。耐心對上主之師是最自然不過的事了。在他眼中，一切都是必然的結果，即使他一時仍看不明白，卻不再懷疑。適當的答案會在適當的時機到來。｣(M.4.VIII.1:1,2,3,4)
我們也要一視同仁，將寬恕的耐心用在自己身上。修習《課程》之時，如果我們發現自己常會焦燥不耐，為達不到《課程》的目標而氣急敗壞，因為體驗不到寬恕的平安而懊惱難安，表示我們已把指揮權交給了小我，竄改了上主的救贖計畫，原本只是一念之差，如今卻已弄假成真，這不正違背了救贖的本意嗎？
相反的，耶穌指導的寬恕是一個非常溫和的漸進過程。他鼓勵我們等待，而非進攻擊退抗拒，也不會強迫我們在還沒準備好時，去說不願說的話，做不願做的事。耶穌教我們這樣等待：「靜靜地退下，讓自己療癒吧！…將你的心念專注於這些話上…：我什麼都不必做，只要我不再干預祂的運作。｣(T.16.I.3:7,9,12)
我們在寬恕過程的任務非常單純：只需觀看小我的運作，認清它看似惡毒的念頭與批判只是恐懼的表現；面對小我，等待是──不修正、不改變、也不將預設的解決方案加諸其上，還有，別給小我定罪。接下來，我們願意借用聖靈的眼光，讓聖靈的寬恕思想體系接手。
由於我們已經習慣聽從小我黑白顛倒的教唆，並以此推動我們荒唐錯亂的人生，要我們等待而「不干預」，其實是非常困難的練習，完全違反我們「立即行動」的慣性，我們確實需要向耶穌學習如何耐心地等待。
文： Ken Wapnick
譯／王敬偉
潤飾／晨予、張紅雲
摘自：http://www.acimtaiwan.info/viewtopic.php?f=67&t=3039
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