好文悅讀：抹消生死的界線

抹消生死的界線

（余德慧）

我相信生命的真諦不在教義中，也不在宗教的活動當中，而是在最孤獨的時刻．

最孤獨的感覺是在我晚上睡不著的時候，起身看著我身旁熟睡的親人．有一天，我們終將不到彼此，親愛的人終將不見，看著他們的臉孔，我感到無限的孤獨．弟弟去世之後，我在老家的廳堂看著祖父．祖母．父親．母親與弟弟的照片，小小的堂屋的牆壁，掛滿了我的親人照片．他們的不在，我反而覺得不孤單．

真正孤獨的感覺是在最快樂的時候．尤其當著自己最喜歡的人的眼前，一抹孤獨的疑雲在閃爍之間隱約浮現．我知道人生福華是生命的滋養，但是朝著凋謝的生命怎能永遠巴望著滋養？我們總要準備著凋謝的心情．

為什麼我總是在最親密的人身上感到孤獨？原本我們與最親密的人說要一生一世在一起的，而這樣的心願恰好是一生最無法達成的心願，就在這心願的盡頭，我們隱約看到一個轉折，那裡有個心願所無法橫越的巨大鴻溝，向我們顯示這個心願的虛軟無力．

我們不願意對生命說謊，所以我們必須用一種本真的態度對待自己的活著．最本真的態度是把：〔活著〕當作問題，而不是理所當然．從一開始，任何個人的出現在地球上往往只是因緣際會的機緣，並不是必然有你這樣的一個人．從機緣的角度來說，我們的出現是在千億的基因組合裡，因緣際會的被組合出現．我們帶著祖先的基因，可是並沒有一個可以明白指認的祖先，我們的父祖輩也是在祖先的因緣際會暫時出現的．我們的去世，也只是把自己變成無名的祖先，成為子孫的先行者．因此，任何活著的人都是？〔反祖〕的：返回到整個人類基因庫的無名裡頭．

三月 心灵探索读书会：‘走向內在佛陀’ ～ 步行在心靈清明之旅

‘走向內在佛陀’心靈探索讀書會

～ 步行在心靈清明之旅

每個人內在都有一個佛陀，一直都在等待著老愛受苦受難的我們敞開心胸，走向他。我們的心害怕苦也避開苦，但無意識里卻愛抓苦不放。對於我們如此矛盾的心，非常不了解。為了要讓我們生命的功課獲得療癒與平靜，理解心如何運作以及學習走向到他的身邊是非常重要的。我們會變得更臣服與謙卑。就在這種心境下，內在的智慧、慈悲與愛就會向我們顯示通往平安之路。

日期：6/3/12 – 8/5/12

时间：8pm-10pm

费用：RM350

带领：张春源

参考书目：《奇蹟課程》、《一心走路》、《智慧的心》

好文悅讀：送禮給自己

送禮給自己

(Paul Ferrini)

持續不斷地專注於當下所發生之事，便是把最好的禮物送給自己。

若能全心投入當下，你就等於擁有人生所有的禮物，因為在那一刻，你的一切罪過全被寬恕，所有內疚全被釋放，而且當場得到治癒，不但給出了奇蹟，也同時領受到奇蹟。

當然，若要真正活在當下，你非得放下自己的「故事」不可。

一旦放下你的故事，內心空無一物，不再做任何詮釋時，你可能是任何人、任何事物，甚至可能是一切事物。

即使你在前一刻犯有酒癮或毒癮，仍可在當下這一刻放下它。只要你願意，就能放下任何的行為、虛假面具，以及自我形象。

你可以當下戒掉所有的癮頭，做法很簡單，只須選擇不要它們就成了。

若仍選擇要它們，你就是在吸食「過去」。如此一來，你任由癮頭主宰你這一生，從此注定得活在重複的人生模式裡，這不就是癮頭的目的嗎？

是的，你無時無刻都在作選擇，但對你來說，它卻完全不像選擇，因為你總是一而再，再而三地重複相同的選擇，早已無驚喜可言。

所以，你得經常反問自己：「是誰做此選擇？」

若你願意誠實作答，將不能不承認那個「選擇」來自你內在的孩童，他經常在不知失措和驚恐中作選擇。

那位孩童不想要痛苦，也不想活在當下，因為那意味著得正面迎向痛苦。

那麼，她／他該怎麼辦才好呢？她／他只好尋求能立即獲得滿足之物，或許是酒、大麻、或藥丸。也或許是一次性高潮，或是一塊巧克力蛋糕。

為了逃避痛苦，我們往外尋求「快感」，從此過著周而復始的人生，也不知不覺地上癮了。

五月 心灵探索读书会：‘正念與覺性’～ 步向活在正念的觀照中之途徑

‘正念與覺性’心靈探索讀書會

～ 步向活在正念的觀照中之途徑

平日生活忙碌，心隨著境團團轉，早已經把自己的‘覺性’丟棄某處。一個沒有‘覺性’的人，就像拖著死屍的夢中人。我們的心靈總處於麻木而非覺醒的狀態。我們的心性也習於自動運作，所以常常使我們忽略了真切地去生活、成長、感受、自我療癒的珍貴時刻。生活沒有覺性和正念，我們的生命就會淪入醉生夢死的輪迴之中。

正念即是覺醒。若我們再度與我們的內在覺性連結，在我們的行住坐臥間念念分明，我們就不會有煩惱，內心將會流洩出平靜的自在和喜樂。就在這念念分明的此時此刻，我們才真真切切地活者。

日期：5/6/12 - 7/8/12

时间：8pm-10pm

费用：RM350

带领：张春源

参考书目：《當下繁花盛開》、《存在禪》、《正念的奇蹟》

好文悅讀： 上樓

上樓 

（摘自《當下，繁花盛開》，喬．卡巴金博士）

日常生活中可以修習正念的機會不可勝數，上樓對我就是個好練習。我在家時每天就得上樓幾百次，到樓上拿東西，或與樓上的人講話，可是我的長期基地在樓下，所以我常在樓上樓下來回奔波，我上去是因為找到我需要的物品，或上完洗手間之後要下來。

於是我發現自己常需要被拉到另一處，或被下一件必須做的事、下一個必須去的地方所牽制。有時我察覺到自己三步併做兩步衝上樓；有時正念會覺醒，逮到自己在狂熱中衝刺，我覺知到自己有點喘不過氣，心臟在疾速跳動，內心也一樣。當時我整個生命被一些匆忙的目的所驅策，以致上樓以後常常忘掉這些目的的意義何在。

如果我能在樓梯最低一階或剛開始上樓之際，捕捉到這股能量的波動，我就會慢下來，不只是一步一階，而是非常慢，也許一息一步，提醒自己，為了此時此刻生命的全然存在，沒有什麼地方不能等到下一刻再去，沒有什麼東西不能等到下一刻再拿。

我發覺當我記得運用正念時，一路上比較能夠連繫上我的生命，也比較有中心；我也發覺其實並沒有所謂外在的匆忙，只有內在的匆忙，而這份匆忙是被缺乏耐性和失念下的焦慮思考所驅策，有時細微到我必須仔細聆聽才偵測得出來，但也有時明顯到怎樣也扭轉不了它的力量。只要我覺知到內心的匆忙及其後果，這份覺知本身就會幫助我，使我在擾動的時刻裡不會完全失去自己。還有，你可能已經猜到了，下樓也是一樣，但下樓時因著地心引力，所以要慢下來更困難。

【請試一試】

用家中尋常且一再重複的機會來修習正念，開門、接電話、找家人講話、去浴室、從烘乾機中取出衣服、走到冰箱前，都是可以慢下來，也都是與每一時刻緊密連繫的好機會。留意一下，推你走向電話或聽到第一聲門鈴響的內在感覺，你為什麼需要這麼急著反應？快到將你從生命中平順的前一刻抽拔出來？這樣的過渡期能否更優雅一些？可不可以一直保有正念？

還有，試著與這些事情同在，像是淋浴或吃飯等等事情。淋浴時你真的在淋浴嗎？有感覺到水流過皮膚嗎？還是你思緒飛走了，或在念頭中迷失，而根本沒有真正在淋浴？吃飯也是另一個練習正念的好機會，你嚐到食物了嗎？你察覺到自己吃得多快、吃了多少、在何時何地吃、吃了些什麼食物嗎？你能整天都與自己同在、一再一再將自己帶回當下嗎？