正念療法講座会
歡迎大家出席29/8/2012（星期三），8pm-10pm 正念療法講座會。
費用：RM30
報名聯絡：春源017-6805720； 祖潔012-3018006
主講人：李燕蕙博士（任教於南華大學生死學系，專研海德格哲學、心理劇、正念療法與禪修療育，目前正在德國弗萊堡接受MBSR、英國牛津MBCT專業訓練中。）
正念意指以特殊方法专注：刻意、当下、不加判断，这种专注可滋养出更 多正知、清明智慧，并更能接受当下的实相。禅修使我们觉醒，知道生命只在刹那之间展现，若无法全心与这些刹那同在，我们将错失生命中最宝贵的事物，且领 略不到蕴涵于成长和转化中丰富而深刻的可能性。
若对当下不具正知，不自觉和惯性反射的行为终究会为我们引发问题，这些行为往往是由根深蒂固的恐惧和不安全感所驱动，如果不加留意，日积月累，最终会
让我们感到进退失据、失去联系。一段时间之后，我们会失去信心，觉得自己无能扭转能量，朝向更满足、更快乐，甚至更健康迈发。
正念提供一条简单有力的路径，让我们从问题中脱身，联系上自己的智慧和生命力，重新掌握生命的方向和品质，包括家庭中的人我关系，跟工作、世界和这个星球的关系，最主要的，还是我们跟自己的关系。
这条路径根源于佛教、道教、瑜伽，也蕴藏于爱默生、梭罗、惠特曼、美洲原住民的智慧中，其关键在于以审慎和明察，持续不断地专注，欣赏当下，对当下培养一种亲密感。与这种态度相对的，便是视生命为理所当然。
我们习于忽略当下，反而喜欢期盼还没到来的，导致我们对置身其中的生命之网普遍缺乏正知，这包括对自己的心念及其如何影响我们的认知和行动，都缺乏正 知和理解。这严重限制了我们的观点，看不见生而为人具有什么意义，也看不见我们跟彼此和周遭世界是如何地相互依存。
正念仅仅是一种自觉的生活艺术，而非佛教徒或瑜伽士的专利。它是一种实 际的方式，经由系统化自我观察、自我探询及正念行动的过程，与生命的丰美搭上线。正念不会冷冰冰、纯分析、毫无感觉，正念基本上是温柔、感谢和滋养，另一 种看待它的方法是“全心全意”（heartfulness）。
正念提供一条简单有力的路径，让我们从问题中脱身，联系上自己的智慧和生命力，重新掌握生命的方向和品质，包括家庭中的人我关系，跟工作、世界和这个星球的关系，最主要的，还是我们跟自己的关系。
这条路径根源于佛教、道教、瑜伽，也蕴藏于爱默生、梭罗、惠特曼、美洲原住民的智慧中，其关键在于以审慎和明察，持续不断地专注，欣赏当下，对当下培养一种亲密感。与这种态度相对的，便是视生命为理所当然。
我们习于忽略当下，反而喜欢期盼还没到来的，导致我们对置身其中的生命之网普遍缺乏正知，这包括对自己的心念及其如何影响我们的认知和行动，都缺乏正 知和理解。这严重限制了我们的观点，看不见生而为人具有什么意义，也看不见我们跟彼此和周遭世界是如何地相互依存。
正念仅仅是一种自觉的生活艺术，而非佛教徒或瑜伽士的专利。它是一种实 际的方式，经由系统化自我观察、自我探询及正念行动的过程，与生命的丰美搭上线。正念不会冷冰冰、纯分析、毫无感觉，正念基本上是温柔、感谢和滋养，另一 种看待它的方法是“全心全意”（heartfulness）。
